M'Zab Valley 姆扎卜山谷

Place	M'Zab Valley 姆扎卜山谷
City	Wilaya (province) of Laghouat
Country	Algeria
Introduction	姆扎卜山谷景观，是伊巴丹人在10世纪时围绕着他们的五个吉苏尔或称为城堡而修建的，完工之快令人称奇。简单，实用并极适应环境。姆扎卜的建筑结构是为群体居住而设计的，但同时也考虑到了家庭的结构。当今城市建筑的设计者可以此为借鉴。 　　 　　75平方公里的莫扎比特（Mozabite）包括五个防御性的村庄，季节性的工事（夏季"要塞"）还有墓地和棕榈树林。姆扎卜峡谷位于撒哈拉沙漠的北部，西部大荒漠的东北部，象是在一片石灰岩高地切割出来的谷地。5村庄都分布在各不相同的地型区域中：小岛，山梁，丘陵顶端，峰顶和盆地中。这个位置甚至连流动的游牧部落也很少到达。 　　莫扎比特建立于公元十一世纪，历史上主要起防御功能。 　　城市历史： 　　公元十世纪，伊巴底斯（Ibadis）教派（宗教的一派，，由相当数量的非阿拉伯语伊斯兰教徒组成，其中包括柏柏尔人）统治着马格里布（Maghreb）的一部分。 　　伊巴底（Ibadi） 王国的首都是塔赫特（Tahert），也是这个教派的圣城和发源地，这个教派的学说即反对什叶教派也反对逊尼教派。 　　公元909年，法蒂玛（Fatimid）王朝的缔造者（什叶派）摧毁了塔赫特。这个王朝的势力在10世纪后期达到顶峰，在公元972年，其首都迁到了开罗，在那里，它一直存在到公元1171年。 　　伊巴底（Ibadi） 王国被打败以后，伊巴底斯教徒逃亡各地。他们到处寻找新的领地以便定居下来，公元十一世纪他们在与外界相对隔绝的姆扎卜河谷建立了更易于防守的定居点。 　　从1056年到1147年，逊尼派柏柏尔族国王阿尔摩拉维兹（Almoravids），统治着马格里布和西班牙裔穆斯林的定居地。 　　城市形态: 　　五个防御性村庄共同的人口能在更大规模的一个城市中和平共处。每个村庄分布在从清真寺到城墙的若干同心圆中。每个村庄都在其城墙外面拥有夏季"要塞"；这种夏季移民点没有正式的固定形态，往往包括人工棕榈树林，公墓和清真寺。 　　每个防御性的村庄都是和谐的蓝白相间的外观，而且都在建在有一个尖塔的防御性清真寺周围，这座尖塔担负着了望塔的作用。建筑景观由简单的覆盖石灰的泥砖结构建筑组成，这些建筑的外观呈立方体，有狭窄矮小的出口、阳台、水平通路和拱型走廊。在城墙外面的夏季"要塞"中，建筑看上去都有防御用途。 　　"姆扎卜山谷定居点对二十世纪城市规划与建设，从勒.科尔布西俄（Le Corbusier） 到普永（ Pouillon）都发挥了相当可观的影响。"（II）"带有夏季'要塞'的古苏尔（ksour）证明用一种最特殊的方式证明了伊巴底文化的发达程度。" （III）这些相同的要素"一个传统人类定居点的生动的实例，代表了一种一直延续到二十世纪的文化"（V）
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科 百度百科-山谷

Djémila 杰米拉(奎库尔)古罗马遗迹

Place	Djémila 杰米拉(奎库尔)古罗马遗迹 Djemila (Arabic: جميلة [ʒæmɪələ] lit. the Beautiful one, Latin: Cuicul or Curculum)
City	Wilaya (province) of Setif
Country	Algeria
Introduction	杰米拉又叫奎库尔,高于地面900米,以它特有的广场.寺院.王宫和凯旋门,形成了在山区建造罗马式城市的典型范例。 杰米拉是阿尔及利亚的宗教胜地，古代名城，坐落在北非塞蒂夫省900米高的山丘上，杰米拉使阿尔及利亚成为拥有世界上最壮观的古罗马遗址的国家之一。尽管这个遗址本身的占地面积并不是最大的，但它却保存完好，而且与之相邻的博物馆里藏有极其精美的镶嵌壁画，这些工艺品经常被送到很远的阿尔及利亚博物馆展出。杰米拉因拥有北非保存最完好无缺的古罗马遗址而为万众所瞩目。 杰米拉本该作为富饶的农业用地，但在公元一世纪被改建成军事要塞。一世纪时，罗马人在这里开始建城，二世纪末在城南建造了纪念罗马塞蒂米厄斯王朝的庙宇。这座庙宇三面被圆柱和檐廊环绕，院内为举行仪式的地方。市内的广场也是祭神的地方，西面有大教堂，北侧是供奉朱庇主神和天后朱诺、智慧之神弥涅乐瓦的神殿。城内其它古迹还有保存完好的塞维鲁家族宗庙、农神庙、城北大教堂等。 杰米拉城有两个广场和一个可容纳3000人的歌剧院，只是因为这所城市占地面积狭小，不得不把歌剧院和广场建在城墙外面。公元四世纪，城内新建了一个洗礼池和一个长方形教堂。居住于此的人口在公元三世纪达到顶峰，足足有两万人。但到了公元五世纪，杰米拉败落下来。1909年，发掘古遗址的工作开始进行。杰米拉博物馆的入口相对于博物馆内所容纳的大量馆藏来说显得非常狭小。博物馆的三个房间装得满满的，陈列着前面提到的镶嵌画和一些大理石雕像，还有油灯之类的器皿以及烹饪用具。值得一提的是，在这些建筑物中，有一个欧洲剧场，它是以剧场内的一幅镶嵌画的名字来命名的。欧洲剧场中建有一个庭院，周围环绕着18个房间，房间内都装饰有一些立柱。洗礼池内的装饰壁画至今仍保存如初，但园屋顶是后来修复的。特别值得注意的是，里面的大浴室至今仍功能完好，在很多地方仍然可见到供热水循环的导管和每个导管上带有的两个面板。在洗礼池后边，有一扇大门，通向先前的基督教区。早些时候，在杰米拉周围地区，曾出现过倒卖"古董真品"的现象。这儿也不可能免俗--其中的很多所谓的古董根本就不是真的。
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科

Al Qal'a of Beni Hammad 贝尼.哈迈德城堡

Place	Al Qal'a of Beni Hammad 贝尼.哈迈德城堡 (Arabic: قلعة بني حماد)
City	Wilaya
Country	Algeria
Introduction	建于公元1007年的贝尼.哈迈德城堡，座落于海拔1000米的山地高原上，是哈迈德王朝(Hammadid emirs)所建立的第一个具有防御功能的首都，因其发达的手工业及繁荣的商业贸易而急速发展起来，成为11世纪时阿拉伯世界最具代表性的商业都市。但经过短暂的兴盛后，于11世纪末叶时，因恐于阿拉伯游牧民族的袭击，多数居民纷纷转移至他地。公元1148年时遭到诺曼地人的入侵，公元1152年时又被席捲北非一带的阿尔莫哈达王朝征服，就此结束其短暂的历史。遗址当中的清真寺，其祷告室拥有13条通道和8间隔间，堪为阿尔及利亚最具规模的清真寺院遗迹。
Reference	World Heritage - UNESCO Suda Wikipedia 百度百科

Museum-City of Gjirokastra 吉诺卡斯特城

Place	Museum-City of Gjirokastra 吉诺卡斯特城
City	Gjirokastër
Country	Albania
Introduction	吉诺卡斯特城, 在Drinos 河谷在南阿尔巴尼亚, 是一个保存良好的镇的一个罕见的例子, 由庞大地产的农夫修造。 13 世纪城堡提供镇的重点以它典型的塔房子。 巴尔干地区的特征, 吉诺卡斯特包含kule 一系列的卓著的例子, 结晶在17 世纪的类型大厦。但吉诺卡斯特 并且以有些精心制作的例子为特色从早期的19 世纪。 kule 有一间高地下室, 一楼用于冷的季节, 并且二楼为温暖的季节。内部以富有的装饰细节和被绘的花卉样式为特色, 特别在区域为访客的招待会被预留。 镇并且保留义卖市场, 18 世纪清真寺和同样期间的二个教会。
Reference	World Heritage - UNESCO Bokee

Buthrotum (Albanian: Butrint or Butrinti) 布特林特

Place	Buthrotum (Albanian: Butrint or Butrinti) 布特林特
City	County of Vlorë
Country	Albania
Introduction	1992年根据文化遗产遴选标准C(III)被列入《世界遗产目录》, 1999年进行了延扩。 1997年被列入世界濒危遗产名录。评为遗产的报告：世界遗产委员会第16届，第21届，第23届会议报告。1998年遗产保护状况报告。 "布特林特占据科孚海峡和布特林特湖之间的小半岛。自史前时代就有人类聚居。它先后成为希腊殖民地，罗马人的城市和主教管辖区，随后是拜占庭统治的繁荣时期，接着又被威尼斯人占领。城市在中世纪晚期被遗弃成为荒泽。现存的考古遗址展现了城市发展过程中各个时期的风貌。1999年被评为遗产的遗址界限再次扩展，不仅包括古希腊至古罗马时期的围城（近16公顷），而且增加了184公顷周边地区，这样更有利于保护这个遗址。 布特林特城是古阿尔巴尼亚国领土的一部分，它位于国内的高地上，为浓密的植被所覆盖，受到了大自然和古代居民所修建城堡的双重保护。 尽管如此，这些保护并未能使它与世隔绝，在离科福岛不到十公里远的地方，布特林特通过维崴维运河（自布特林特湖流向爱奥尼亚海）与地中海相连。临海靠湖、气候宜人、优美的田园风光，这些为城市的发展提供了良好的环境，古代的建筑师充分利用这些优点，把布特林特建成了古代重要的海运、商贸基地，到公元前四世纪，布特林特 发展到了鼎盛时期，人口达到了10000人。仅从可以上溯到公元前六世纪的古城堡一项就可以使人想象到它当时的经济和军事发展潜力。 建于山顶的卫城为雄伟的石头墙所环绕，石墙的有些地方高两米，宽三点五米。圆形剧场见证了城市的昌盛，剧场拥有25行座位，能容纳1500名观众。剧场位于卫城山脚，为两座神庙所环绕，其中一座是纪念阿斯克勒匹俄斯（古希腊药神）而修建的。大约有三十篇碑文雕刻在神庙的西侧，另外，还在一座塔上发现了大约一百篇碑文，这些碑文大多是以解放奴隶为主题。一系列的发掘使许多的文物重见天日，如圆盘、花瓶、陶瓷蜡烛台，还有雕像，其中包括""布特林特神""，它那近乎完美的造型似乎成了古希腊人心目中理想的形体美的化身。 几个世纪以来，城墙一直忠贞地保卫着布特林特城，但它并不是坚不可摧的，在公元前二世纪，古罗马军团在亚德里亚海和爱奥尼亚海海岸登陆，在强攻下，这些巨大的城墙失去了它的功效。 在罗马人的统治下，布特林特城渐渐地衰退了。尽管如此，在奥古斯都（罗马帝国第一代皇帝的尊称）统治时期修建的三处巨型喷泉、三处公共浴室、用马赛克装饰的体操馆，这些都证明了布特林特市并没有遭到完全的遗弃。奥古斯都亲自视察了古城墙的修复和新城堡的建造工程。 基督教的传播给古城带来了新的活力，在基督教诞生早期，城里矗立着两座大教堂和一座洗礼堂，建筑的大厅内排成同心圆状的十六根花岗岩石柱支撑着主厅顶，马赛克组合成的动物图案装饰整个地面，这是当时地中海地区最漂亮的建筑。发生在十一世纪的游牧民族的入侵，1153年毁灭性的地震，大量地下水的侵入，以及随后发生的瘟疫使得居民逃离，城市衰亡。布特林特市在一副荒凉中被渐渐地遗忘了。 在土耳其帝国的统治时期（公元15世纪到20世纪）城市仍然沉寂，地下水蔓过了城市的地表，繁茂的植被使得这片遗迹不为人知。 直到二十世纪初，意大利考古学家们进行了一系列的发掘活动，先是右苟里尼，随后是他的同胞P.马克尼和D.穆斯特里。在1928年至1941年间，地表被清理了一遍，古城遗迹终于重见天日了。在阿尔巴尼亚解放以后，阿尔巴尼亚考古学家开展了更多的发掘活动，古城堡、卫城、古集市、神庙、公共浴室以及私人住宅纷纷出土。在考古学家神奇的工作下，古城几乎完整无缺地展现在人们面前。覆盖在布特林特表面的泥土和植被使它棉遭自然界的侵蚀和人类的破坏。新出土的古城的文化意义已超越国界，渊源流长，1992年布特林特城被列为联合国教科文组织""世界文化遗产""项目，这足见其在人类文明史中的地位。 由于1997年初国内骚乱中遗址博物馆被抢劫，世界遗产委员会对此遗址长期缺乏适当的保护和管理感到忧虑，于1997年把布特林特列入世界濒危遗产名录。 ----------------------------------------------------------------------- 布特林特（阿尔巴尼亚语：Butrint或Butrinti）是阿尔巴尼亚的一座城市和考古地点，它位于阿尔巴尼亚与希腊的边境上。古希腊人称它为Bouthroton，在拉丁语中它的写法是Buthrotum。它的地理位置是北纬39°45'，东经20°1'。它位于一座山上，俯视山下的运河。从史前就已经有人在这里居住了，在历史上它曾经是伊庇鲁斯的一座城市，后来是古罗马的殖民地，再后来是主教的驻地。 古代历史 布特林特最初是属于古代伊庇鲁斯地区的一座城市。它是当地部落的一个重要中心，从这里当地人与北方的伊利里亚部落和科孚岛上的希腊殖民地有往来。据罗马作家维吉尔的说法它是特洛伊的预言家海勒纳斯创建的。海勒纳斯是特洛伊国王普里阿摩的儿子，他与安德洛玛刻结婚，特洛伊失陷后他移居西方。历史学家哈利卡尔那索斯的狄奥尼西奥斯则称特洛伊失陷后埃涅阿斯在逃亡时路过布特林特。 最早的人类定居的考古学遗迹源于前10至前8世纪，当时的居民点可能向科孚岛贩卖粮食，拥有一个港口和一个神庙。由于它位于科孚海峡边上，布特林特拥有战略性地位。前4世纪它已经成为一个重要居民点，当时的居民点拥有一座剧院，一座阿斯克勒庇俄斯的神庙和一个市场。 前228年布特林特成为罗马共和国的保护区。从前167年开始罗马在布特林特越来越占支配地位。前1世纪中布特林特成为罗马伊利里亚行省的一部分。前44年恺撒将布特林特设立为一个奖赏随他击败格涅乌斯·庞贝的士兵的殖民地。由于当地的地主提图斯·蓬波尼乌斯·阿提库斯在给他在元老院的朋友西塞罗的信中表示反对这个计划，因此只有少数殖民者被派遣到布特林特。 前31年屋大维在亚克提姆海战中击败马克·安东尼和克丽欧佩特拉七世的埃及海军后恢复了殖民地的计划。新到的居民大大地扩建了布特林特，新建的建筑包括一座沟渠、一座罗马浴场、一座中心广场以及一座水神殿。 3世纪里的一次地震摧毁了布特林特的大部分建筑。市中心被移为平地。后来的考古发现证明当时布特林特已经处于衰落状态，它已经从一个地区中心下降到一个生产中心。布特林特幸存了古典时代的结束，成为老伊庇鲁斯省的一个重要港口。当时的市内最显著的建筑物是425年建造的一座当地重要贵族的府邸。 6世纪初布特林特成为一个主教驻地，新建筑包括一座洗礼池和一座巴西利卡。这座洗礼池是这种基督教早期建筑中规模最大的之一。查士丁尼一世加强了布特林特的城墙。550年东哥德人攻克布特林特。考古发现证明直到7世纪初拜占庭帝国丧失其地中海东岸省份前布特林特还从这些省份进口货物、葡萄酒和油。从这一点上布特林特与其它巴尔干半岛城市类似，6世纪和7世纪是从罗马古代过渡到中世纪早期的分水岭。 7世纪里布特林特与其它地中海古代城市一样缩小到一个很小的、加固的居民点。罗马帝国彻底崩溃后第一保加利亚帝国曾一度控制布特林特。9世纪拜占庭帝国重新占领布特林特。直到1204年拜占庭帝国在第四次十字军东征的过程中瓦解前布特林特是拜占庭帝国对抗诺尔曼人入侵的一个据点。拜占庭解体后布特林特成为伊庇鲁斯的一部分，在此后的数世纪中它成为拜占庭、南意大利的安茹王朝和威尼斯的争夺点，布特林特数遭易手。1267年西西里的查理一世占据布特林特和科孚岛，他重建城墙和巴西利卡。 1386年威尼斯共和国从西西里王国买下了这个地区（包括科孚岛），但是威尼斯的商人只对科孚岛感兴趣，因此布特林特再次缩小。1490年威尼斯在布特林特建造了一座城堡和一个小港口，此后这个地区只有少数人居住。 1797年在干波佛米奥条约中威尼斯将布特林特让给拿破仑，布特林特沦入法国控制。1799年当地的奥斯曼帝国总督攻占这个地区。直到1912年阿尔巴尼亚独立前它一直属于奥斯曼帝国。阿尔巴尼亚独立时当地无人居住，城市的遗址被携带疟疾的沼泽环绕。 考古发掘 1928年贝尼托·墨索里尼的意大利法西斯政府派遣了一支考察队赴布特林特，这是现代考古发掘在布特林特的开始。这次发掘的目的是地理政治性的，而不是科学性的，其目的在于将一大批的霸权扩张到这个地区。虽然如此这支考察队的队长是一位卓越的考古学家，他于1936年逝世，但考察队的发掘工作一直进行到1943年。他们发掘了城市的古希腊和古罗马部分。 1944年恩维尔·霍查的共产党政府在阿尔巴尼亚上台后外国考察队被驱逐。阿尔巴尼亚考古学家继续他们的工作。1959年赫鲁晓夫访问布特林特遗址并建议霍查将这个地区改造为一座潜艇基地。1970年代阿尔巴尼亚考古研究所扩大了其发掘范围。 1992年共产党政府垮台后新的民主政府计划对该地进行大型开发。同年布特林特遗址被联合国教育科学文化组织列入世界遗产。1997年的政治和经济危机以及宣传工作导致在当地建造机场的计划落空。由于盗掘以及缺乏适当的保护、管理和保存联合国教科文组织将布特林特列入濒危世界遗产。 2000年阿尔巴尼亚政府设立了布特林特国家公园，在阿尔巴尼亚和国际社团的帮助下情况获得好转。2005年联合国教科文组织将布特林特从濒危世界遗产的列表中消除。该国家公园现在也是世界遗产。 布特林特可能可以成为一个发展中国家的当地社群通过可持续开发文化遗产发展的模型。 交通 通过一条1959年为赫鲁晓夫访问而建造的公路可以从萨兰达抵达布特林特。越来越多的旅游者从希腊旅游岛屿科孚岛出发赴布特林特进行一日游。从科孚岛出发需要座船（90分钟）到萨兰达，从萨兰达港口到布特林特行程为30分钟。从科孚岛到萨兰达有每日运行的摆渡船，从萨兰达到布特林特有公共汽车。
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科 維基百科

Terracotta Warriors and Horses Muzium 秦始皇兵马俑博物馆

Place	Terracotta Warriors and Horses Museum 秦始皇兵马俑博物馆
City	Xian
Country	China
Introduction	秦始皇兵马俑博物馆坐落在距西安37千米的临潼县城东，南倚骊山，北临渭水，气势宏伟，是全国重点的文物保护单位。 秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、艺术水平，使观众们惊叹不已。古城西安由于有了秦兵马俑博物馆，很快就成了我国最重要的旅游城市之一。国内外游人纷纷慕名而来。来我国访问的外国元首和其他贵宾，多数都要把参观兵马俑列入日程。 这批兵马俑的艺术史上具有很高的价值。兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创作，艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样。光是发式就有许多种，手势也各不相同，脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵，也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑，头微微抬起，两眼直视前方，显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披锨甲，右手执长予，左手按车的武士，姿势动作显示出他是保卫的车士俑。 总之，陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。这批兵马颂是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。 兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量的弩机、箭头等。据化验数据表明，这些铜锡合金兵器经过铬化处理，虽然埋在埋土里两千多年，依然刃锋锐利，闪闪发光，表明当时已经有了很高的冶金技术，可以视为世界冶金史上的奇迹。 在1991年以前，秦兵马俑博物馆开放的是一号坑。1991年9月，三号坑正式开放。三号坑面积只有一号坑的二十七分之一。但从这个坑出土的战车、武士能和其他物品分析，这个坑可能是作为一、二号坑的统帅部。 1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，并相继进行发掘和建馆保护。三个坑成品字形，总面积22780平方米，坑内置放与真人马一般大小的陶俑陶马共约7400余件。三个坑分别定名为一、二、三号兵马俑坑。 一号坑最大，坑深5米，面积14260平方米，坑内有6000余陶人陶马，井然有序地排列成环形方阵。坑东端有三列横排武士俑，手执弓弩类远射兵器，似为前锋部队，其后是6000铠甲俑组成的主体部队，手执矛、戈戟等长兵器，同35乘驷马战车在11个过洞里排列成38路纵队。南北两翼的后卫部队。这一队伍整肃，气势雄伟的地下军阵，是秦始皇当年横扫六合的百万雄师的艺术再现。 二号兵马俑坑平面呈曲尺形，面积6000平方米，是一坐西朝东，由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。大致可分为弩兵俑方阵，驷马战车方阵，车步、骑兵俑混合长方阵，骑兵俑方阵四个相对独立的单元。共有陶俑陶马1300余件，战车80多辆，并有大量金属兵器。 三号兵马俑坑平面呈凹字形，面积约520平方米，它与一、二号坑是一个有机的整体，似为统师三军的指挥部，出土68个陶俑和4 马1 车。 1980年，在秦始皇陵西侧，还出土了两乘大型彩绘铜车马，每乘四前驾有四马，车上各有一御官俑。铜车马造型逼真，装饰华美，络头和挽具以金银为构件，制作非常精巧，被定为国宝。馆区各项旅游配套设施日益完善，有餐馆、商店、停车场、环幕电影、照像馆和外宾厕所设施。沿西（安）临（潼）高速路30多分钟便可从西安到达秦始皇兵马俑博物馆参观。 秦始皇兵马俑博物馆上是中国最大的古代军事博物馆。俑阵经发掘对外开放后便轰动世界。1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中国。”从此秦俑被誉为世界第八大奇迹”。 秦始皇兵马俑博物馆，是建立在兵马俑坑原址上的遗址性博物馆。自1979年10月1日开馆以来，沐浴着国家改革开放的春风，经过艰苦创业，取得了辉煌的成就，成为举世闻名的大型遗址性博物馆。兵马俑已被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。1987年12月，联合国教科文组织已将秦始皇陵（包括兵马俑坑）列入“世界文化遗产名录”。它不仅是中国人民、也是全人类的一份珍贵文化财富。 秦始皇兵马俑博物馆的建立和发展，曾历经坎坷和艰辛，凝聚着许多人的心血和汗水。兵马俑是1974年3月发现的，当地农民在一片砂石堆积、墓冢累累的荒野上挖井时偶然发现了一些陶俑残片。后经考古工作者一年多的精心勘探和试掘，发现是座规模宏伟的大型兵马俑坑（即一号俑坑），里面埋藏着和真人、真马大小相似的陶俑、陶马约6000件。这一巨大的发现，在中国和世界上引起了轰动与震惊。 兵马俑坑由于规模宏伟，陶俑、陶马的数量巨大，发掘工作要延续数年乃至几十年。在这漫长的岁月中，如何保护好这一珍贵的文化遗产，使它免遭风雨霜雪的侵害，成了令人忧心的重大问题。当时我们考古工作者曾计划用竹竿、芦席搭盖一个临时性的保护大棚，以解决燃眉之急。正当我们为此焦急之时，1975年8月 26日，当时任国家文物局局长的王冶秋飞抵西安，传达了国务院要在此建立兵马俑博物馆的决定，并把它作为国家的专项工程。 博物馆的筹建工作是1975年底开始的，1976年2月负责筹建工作的人员陆续进入工地，9月正式破土动工。建馆伊始正是国家多灾多难的困难时期，国民经济濒临崩溃，许多大的建设工程纷纷下马，建馆资金严重不足，建材筹集困难重重。但在国家的大力支持下，建馆的人员经过坚持不懈的努力，终于克服了各种困难，于1979年9月底，一座雄伟的占地面积达16000平方米的一号兵马俑坑遗址大厅竣工，在新中国成立三十周年大庆的10月1日，向国内对、公开开放。 兵马俑博物馆初期的建馆方案是1975年10月拟定并获国家批准的。当时仅发现了一号兵马俑坑，而二号和三号兵马俑坑是1976年夏季在考古勘探的过程中才发现的。这就决定了兵马俑博物馆的一期建设方案是不完备的。一、二、三号兵马俑坑是秦始皇陵园内的一组陪葬坑，三个坑内共有陶俑、陶马约8000件，像个庞大的地下军团，也是座古代雕塑艺术的宝库。兵马俑博物馆开馆以后在社会上产生了很大的影响，引起了人们的浓烈兴趣。自秦始皇兵马俑博物馆开馆以来，观众如潮，在全球形成了一股秦兵马俑热。 如此，兵马俑博物馆原有的建筑规模及较简陋的设施，已不能满足时代的需求。如何把秦始皇兵马俑博物馆建成世界一流的大馆，成为人们十分关注的问题，也是博物馆全体人员迫切的愿望。在陕西省政府和国家旅游局的热情关怀和支持下，于1986年将兵马俑博物馆的二期扩建工程正式列为陕西省的重点工程项目。扩建的主要工程是建造二号和三号兵马俑坑遗址大厅，以及文物库房、文物综合陈列厅等二十余项配套设施工程。总建筑面积45000平方米，总投资4850万元。从此兵马俑博物馆的建设步入了快速发展的新阶段。 作为二期扩建重点工程之一的三号兵马俑坑遗址大厅，于1987年5月开始动工，1988年底主体工程竣工。接着进行考古发掘，1989年9月27日，三号兵马俑坑对外开放。二号兵马俑坑遗址大厅的基建工程于1988年动工，1993年底主体工程竣工，1994年开始发掘和对外展出。至此作为兵马俑博物馆建设中的核心工程——一、二、三号兵马俑坑遗址大厅，已先后全部建成。三座遗址大厅的建筑总面积为34730平方米，把三个俑坑全部罩于遗址大厅内，并有较好的通风、采光、防火、防盗等设施，以确保遗迹、遗物的安全。
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科 - 秦始皇帝陵 百度百科 - 秦始皇兵马俑博物馆 Wikipedia - Terracotta Army

Mausoleum of the First Qin Emperor 秦始皇帝陵 ( Terracotta Army 秦始皇兵马俑)

Place	Mausoleum of the First Qin Emperor 秦始皇帝陵
City	Xian
Country	China
Introduction	秦始皇帝陵是秦皇赢政的陵墓。位于陕西省临潼县城东约5公里的骊山山麓，为全国重点文物保护单位。1987年，联合国科教文组织将秦陵（含兵马俑）列入世界文化遗产保护清单。 秦始皇是中国历史上第一个建立统一的中央集权的封建国家的帝王。13岁即位秦王，23岁举行成年加冕典礼，开始亲理国事。前230年至前221 年，兼并割据称雄的齐、楚、燕、韩、赵魏六国统一中国。前210年7月，病死在出巡途中的沙丘平台（今河北省平乡县），9月葬于骊山，时年50岁。 整个陵园从秦始皇即位到去世修建时间达37年之久。陵墓规模宏大，气势雄伟，有内外两城，南部是陵园的中心，内城方形，外城长方形，今墓冢为四方锥形。 1974年，在陵东侧相继发现三个陪葬的兵马俑坑，曾经出土大量与真人真马等同大小的陶制彩绘兵马俑和兵器等万件文物，成为轰动世界的"第八大奇迹"：秦始皇兵马俑。 1974年考古工作者在陵东1.5千米处首次发现了三个兵马俑坑。它们均坐西面东，南一北二，三坑呈品字形排列。其中一号坑最早发现，整个坑东西长230米，南北宽62米，面积为14220平方米。随后，在一号坑的东北侧20米处，又发掘出面积为5000平方米曲尺形的二号坑和面积为520平方米、呈凹字形的三号坑。 这三个坑的造型又各有差异：一号坑似为步兵部队。二号坑为一个由骑兵、战车和步兵（包括弩兵）组成的多兵种特殊部队。三号坑似为统帅一、二号坑的指挥机关。三个坑共有7000余件陶俑、100余乘战车、400余匹陶马和数十万件兵器。 秦陵兵马陶俑的发现，被国际上誉为"世界第八大奇迹"。自1975年开始，国家已先后在三个坑上建造展览大厅，对外公开展出，其中二号坑还是边发掘边展出的。 在兵马俑一号坑中，有11条东西向的过洞，其中排列着挎箭执茅的铠甲俑。坑中还有6辆战车相间的38路面东的纵队，构成军阵主体的主力部队。在主力部队前面，横列着三排横队，每列有70个战袍俑，手持弩机弓箭，个个气宇轩昂，组成全阵的前锋。其他三面，各有一列武士俑，分别面向南、北、西，似是侧翼和后卫，以防止敌人从两翼和背后袭击。秦兵马俑大小皆仿真人、真马制成。武士俑高1.8米，面目各异，神态威严。依服饰和排列位置，可以分为将军、军吏、材官、射士、骁士、伍卒等多种，还有二号坑中独有的跪射俑、鞍马骑兵俑。这些都形象地再现了秦始皇威震四海、统一全国的雄伟军容。秦皇陵中出土的武器更令人惊奇，这些经铬化处理的青铜兵器，至今仍寒光闪闪，锋利如新。此外关中海战是勒令旁出土的两组铜车马，每组有车一辆，马四匹，华盖华丽，车窗为镂空雕，鞍辔上有金银纹饰。每辆车各有一名驭手俑，实为秦代艺术珍品。青铜兵器的铬化处理证明了我国这一工艺比1937年德国作为发明专利而创造的工艺技术提前2100多年。
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科 - 秦始皇帝陵 百度百科 - 秦始皇兵马俑博物馆

Jokhang Temple 大昭寺

Place	Jokhang Temple 大昭寺
City	Lasha
Country	Tibet, China
Introduction	大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名 “祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊 “觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。 这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。 这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。如今寺内供奉的最珍贵的一尊佛像便是当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。这尊佛像凝聚着历史，凝聚着藏汉交流的深情厚意，它与大昭寺门前最著名的唐蕃会盟一道成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月，香火却长盛不衰，如今更是游人如织，其神、其圣已非一般。 历史 大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。 大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。“大昭”的的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。 大昭寺建成时，西藏还没有僧人。后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达 25100余平方米，开始有少数僧侣看管寺庙，但不属于具体教派。黄教兴起后，每年在这里举行传昭大法会。历代达赖或班禅的受戒仪式也在这里举行。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”（政府的机构）设于寺内。大昭寺由此可说是西藏历来重大佛事活动的中心所在。 大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。 参观要点 释迦牟尼12岁等身像为什么这一尊如此珍贵呢?因为此像是释遵牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。 囊廓沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的'内圈'。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街--八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。 唐蕃会盟碑进入大昭寺前面的小广场，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3．42米，宽0．82米，厚O．35米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写。公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。当时的赞普赤德祖赞为表示两国人民世代友好之诚心，立此碑于大昭寺前，碑文朴实无华，言辞恳切，现碑身已有风化，至今大多数碑文仍清晰可辨。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为公主柳。唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。 【大昭寺传说】 传说一： 大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。 传说二： 两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。 传说三： 相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女(如果有机会去西藏博物馆，推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。 【参观路线】 上午参观的游客要从正门进去，右手就是售票处。首先看到的天井式院落是藏传佛教中“格西” (藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名雀起．法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩． 院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭．由这里各个家庭的人负责加酥油。 酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。 进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。 大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世纪时的拉萨，松赞干布和文成公主，就一定要先看这幅壁画。 从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。一座白塔矗立在西墙与北墙拐角之处，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，瘦骨嶙峋的白教创始人之一一米拉日巴的塑像。再行数步，小殿内置三世佛。 转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，他们三个不仅仅是普通的国王和王后，他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。 在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师．东墙第一间佛殿是无量光佛。这里还可以看到公元7世纪的檀木的门框和上面精美的雕刻．另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱，一共8根．大昭寺2000年刚刚被列为世界文化遗产，诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。这些木雕现在已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。毕竟是经历了1400年的风风雨雨过来的传世国宝。 再往下的佛殿里有拉萨十分出名的一尊强巴佛，据说它掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周。 强巴佛殿外面的五位高僧就是萨迦五祖(萨迦派5位法位继承人)。藏族佛教虽然是一个整体，但后来由于实践和方式上有所不同．形成了四大教派：宁玛、萨迦、格举、格鲁．萨迦派影响最大时曾经统治了整个藏区，也就是萨迦王朝。萨迦王朝五个法王里面最后一个叫八思巴，就是在最右边的一个，是他把藏传佛教文化传给中原，介绍给汉族和蒙古族。后来八思巴又成了蒙古汗王忽必烈的帝师，也就是元朝的国师。他创造了蒙文，井把佛教文化带给了蒙古族。 在转过殿角，和刚才看到的大昭寺修建的壁画紧邻的壁画也一定要看一下，内容是公元七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁画左侧的山就是药王山，上有电视塔。画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。 逛完大殿，可出门绕大殿一周，此处共有380个转经镐，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。 从庭院出来，回到侧门的售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在平台上俯视大昭寺广场以及远眺布达拉宫，辉煌的建筑在耀眼的阳光中光茫四射，灿烂无比。夏天这里还有茶座，在此可以休息。大昭寺的二楼只在早上开放。松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，这里就是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行。顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪。 【门票和开放时间】 门票： 70 元/人。 开放时间： 9：00——17：00。 【友情提醒】 大昭寺金顶－－底层售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在平台上远眺：布达拉宫，那辉煌的建筑在耀眼的阳光中光茫四射，灿烂无比。俯视：大昭寺广场人流潺动，可尽览充满藏族生活气息的八廓街。夏天这里还有茶座，在此可以休息。 可独自一人，避开参观高峰时间，一大早随转经人流涌入大昭寺。在燃燃不息的酥油灯火中，感受信仰的力量。 大昭寺位于旧城市中心，可步行前往。乘中巴或三轮车在藏医院下车，朝大昭寺广场方向走。
Reference	Wikipedia - Lasha People's Government of Lhasa Official Website http://zt.tibet.cn/tibetzt/lasa/index.htm Tourist Map Of Lhasa - Access Tiber Tour Wikipedia - Jokhang Temple Jokhang Gogocn 百度百科 大昭寺参观路线地图

Potala Palace 布达拉宫

Place	Potala Palace 布达拉宫
City	Lasha
Country	Tibet, China
Introduction	布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。 【历史沿革】　　 “布达拉”，或译“普陀珞珈”，都是梵语“Potalaka”的音译，意为“佛教圣地”。公元7世纪初，松赞干布统一西藏，定都拉萨，建立起强大的吐蕃政权。641年，他与唐王朝联姻，为迎娶文成公主，在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨（世间自在佛）作为自己的本尊佛，所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名，称作“布达拉宫”。当时的布达拉宫有大小房屋一千间，但是在赤松德赞统治时期遭遇雷火烧毁了一部分。后来在吐蕃王朝灭亡时，宫殿也几乎全部被毁，只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦，布达拉宫也一直处于破败之中。　　 1642年，五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权，拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年，他开始重建布达拉宫，三年后竣工，是为白宫。1653年，五世达赖入住宫中。从这时起，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后，为安放灵塔，宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿，形成红宫。在红宫修建时，除了本地工匠，清政府和尼泊尔政府也都派出匠师参与，每天的施工者多达7700余人。整个布达拉宫到1693年基本完工，总共历时48年，耗资约白银213万两。　　 布达拉宫在建成后又进行过多次扩建，方形成今日之规模。1959年，十四世达赖丹增嘉措离开西藏。此后，布达拉宫就不再是政治活动的场所，而只保留了宗教的功能。1988年，中国政府批准了一项规模浩大的布达拉宫维修计划。大修于1989年开始，按照“整旧如旧”的原则进行施工，并同时开展调查和文物登记工作。维修一期工程已经在1994年结束，耗资共计人民币5300万元。2年起，二期工程也已开工。 【建筑概况】　　 布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。 　　 布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。 　　 宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平方米。 　　 宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡，以及历代文物。布达拉宫在1961年被列入全国重点文物保护单位，1989年进行了全面的修建。 　　 宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫(达赖喇嘛居住的部分)，中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。 　　 作为藏传佛教的圣地，每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。　　 在半山腰上，有一处约1600平方米的平台，这是历代达赖观赏歌舞的场所，名为“德阳厦”。由此扶梯而上经达松格廓廊道，便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载，自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床，亲政等仪式。此处就是历代达赖兴行坐床，亲政大典等重大宗教，政治活动的场所。 【白宫】　　 现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏，仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。　　 白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。　　白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦）。殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。　　 白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。　　白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色，因此通常也被看作是白宫的一部分。 【红宫】　　 红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。　　红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。　　 红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。　　 红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。　　 红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像，十世达赖的灵塔也在此殿。 【珍藏】　　 布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩，题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等，具有较高的历史和艺术价值。　　 宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代达赖喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。　　 在丰富的藏品中，最重要的是安放历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖尸棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中五世达赖的灵塔高达 14.85米，当时为建造它，共花费白银104万两，并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达赖的灵塔也高达14米，用去了1.9万两黄金。 【周边情况】　　 布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米，用夯土砌筑，外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼，在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。　　 宫墙内的山前部分叫作“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构，如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。　　 宫墙内的山后部分称做“林卡”，主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达赖在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。　　 红山的右侧有一座药王山，山上有17世纪建造的一座藏医学院。宫前公路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”，是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭于唐广德元年（763年）率兵攻掠长安而建立的。在宫墙周边，近年来新建了不少商业设施，与布达拉宫庄严肃穆的气氛形成强烈的反差。　　 今天，人们眼中的布达拉宫，不论是它石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看，都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景，在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世达赖生平，文成公主进藏过程，还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。 　　 独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起西藏。在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象徵。举世闻名的布达拉宫是雪域高原的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。无论从哪一个角度去看布达拉宫，这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。然而，“布达拉宫老了”，已在布达拉宫工作了15年之久的布达拉宫管理处处长强巴格桑，在接受记者采访时介绍说，“布达拉宫大多数建筑距今已有350多年的历史，少数建筑甚至有1300年的历史”，“不过在中央政府的关心下，国家两次下拨巨资对布达拉宫进行大规模的维修。之前，我们对布达拉宫进行了有史以来投资最大、规模最大、涉及项目最多的一次大的维修工程，‘大手术’正使‘这位老人返老还童’，老当益壮”。白宫主楼。其前面的庭院德阳厦，是历代达赖喇嘛观赏神舞的场所。 　　 据了解，1989年至1994年，中央政府拨款5300万元人民币对布达拉宫进行了一期维修工程，此次维修圆满地达到了布宫“抢险加固”的目的。之后的1994年12月，布达拉宫被列入世界文化遗产名录。　　 一千三百年前的“白色宫殿”　　 布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。“楼群一侧为藏王的寝宫，中间宫殿的顶部建有佛塔，另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架有四层楼高的铜铁铸空中廊桥。那时的布达拉宫外有三道围墙，最外一堵围墙直到今天北京路上的白塔处”，布达拉宫管理处副处长尼玛次仁谈起布宫，如数家珍。他告诉说， “那时布宫的三大建筑，均通体粉白，耸立在红山上显得圣洁而雄伟，藏民们都称之为‘白色的宫殿’”。　　 然而，布达拉宫就它的布局、佛像、供物等，与西藏其他的寺庙并无差别，为什么称之为“宫”而不是“寺”？对此问题，尼玛次仁解释说，其时西藏还不是政教合一的社会，当时的布达拉宫只是作为藏王的宫殿而存在，并无香火。“自从五世达赖喇嘛受清顺治皇帝册封成为西藏政教首脑后，布达拉宫不仅是政权机关所在地，也是藏传佛教大活佛的居所，于是布达拉宫自然成为藏民顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。”　　 重建布宫　五世达赖秘不发丧13年　　 “吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。”据了解，位于红宫第12层的法王洞为松赞干布当年的修行洞，洞内还有吐蕃时期的遗物，如炉灶、石锅、石臼等。顶层的帕巴拉康也叫观音殿，门楣上有块大匾，上书“福田妙果”４字，为清同治皇帝御笔。布达拉宫金顶。　　 尼玛次仁介绍说，我们今天所看到的布达拉宫的基本面貌，主要是公元17世纪五世达赖喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫，“此后历代达赖又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。”据悉，外观共13层的布达拉宫，整体建筑主要由东部的白宫，中部的红宫及西部白色的僧舍组成，包括山下印经院和后花园宗角禄康等附属建筑，布达拉宫占地达13公顷。　　 据了解，五世达赖喇嘛于公元1645年开始重建布宫的。后来，五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理，为树立第巴威望，五世达赖喇嘛以按手印而使众人听命于第巴。所以进入白宫，你就会看到南壁玻璃罩内的那枚代表权势的神秘手印。1682年五世达赖喇嘛圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措为了让工程顺利进行，将五世达赖喇嘛圆寂的消息秘不发丧长达13年之久。因此，公元1693年布宫重建工程结束后，落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。而今天人们到布宫朝拜、参观，大多会从这块地处红山脚下的无字碑开始他们游历的步伐。　　 未设灵塔的六世达赖喇嘛　　 红宫主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。一世至四世达赖喇嘛的灵塔分别安放在日喀则的扎什伦布寺和拉萨的哲蚌寺，除六世达赖喇嘛外，五世至十三世达赖喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世达赖喇嘛遗迹的地方，是他曾经的寝宫——德丹吉殿。缘何如此，据称是这位被誉为“情歌圣手”的活佛其时争议颇多。　　 六世达赖喇嘛仓央嘉措14岁时入主布达拉宫，传闻他始终未能忘情于世俗生活，并以亲身感受创作了大量诗歌。相传布达拉宫背面的宗角禄康，就是他当年与情人幽会的地方。康熙三十二年，仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争，被清廷废除，解送北上，传说道经今青海湖时，夜中遁去，不知所终。　　 拉萨八廓街东南角有一家黄色小楼酒吧，据说就是六世达赖喇嘛曾经的密宫，他曾在此写下著名的《在那东方的山顶上》——“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。未嫁娇娘的藏语中便是玛吉阿米，酒吧因此命名为“玛吉阿米”。非常具有艺术品位的玛吉阿米如今成了中外旅行者最温馨的去处。
Reference	Wikipedia - Potala Palace Wikipedia - Lasha People's Government of Lhasa Official Website http://zt.tibet.cn/tibetzt/lasa/index.htm Tourist Map Of Lhasa - Access Tiber Tour 百度百科 TiberInfor 中国世界遗产网

Canterbury Cathedral 坎特伯雷大教堂

Place	Canterbury Cathedral 坎特伯雷大教堂
City	County of Kent
Country	England, United Kingdom.
Introduction	-
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科-坎特伯雷 百度百科-坎特伯雷大教堂

Stonehenge 巨石阵

Place	Stonehenge 巨石阵、索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏、斯托肯立石圈
City	Wiltshire
Country	England, United Kingdom
Introduction	巨石阵又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏等名，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000-2000年，属新石器时代末期至青铜时代。 　　这个巨大的石建筑群位于一个空旷的原野上，占地大约11公顷，主要是由许多整块的蓝砂岩组成，每块约重50吨。巨石阵不仅在建筑学史上具有的重要地位，在天文学上也同样有着重大的意义：它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上；另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。因此，人们猜测，这很可能是远古人类为观测天象而建造的，可以算是天文台最早的雏形了。
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科-巨石阵 百度百科-斯托肯立石圈 Wikipedia 洪恩在线

City of Bath 巴斯城

Place	City Of Bath 巴斯城
City	Bath
Country	England, United Kingdom.
Introduction	推荐: Roman Bath 罗马浴场 1987年根据文化遗产评选标准C(I) (II) (IV)被列入《世界遗产目录》。 巴斯坐落在伦敦西150公里的萨默塞特，埃文河蜿蜒曲折的河谷间，在科茨沃尔德丘陵的天然圆形剧场的遗址上。 “巴斯”一词英语是沐浴的意思，用作城名反映了该市起源于温泉浴场。最晚在公元一世纪，巴斯的热矿泉已经被罗马人开发。温泉浴室一向为罗马人偏爱。他们入侵不列颠后，就被此地的温泉所吸引，修建了规模宏大的浴场，还造了一座雄伟壮丽的神殿，祭奠智慧女神弥涅耳瓦。那时巴斯是罗马英格兰（不列颠省）的一部分，而且埃文河最初是与罗马的边境防御系统结为一体的。从公元411年起（这一年是罗马统治结束的标志），直到9世纪，遗址被遗弃了。 巴斯在中世纪是羊毛工业的中心，从1147年起，它也是那些受风湿病折磨的人的医疗中心。巴斯也以其宗教地位的重要性而闻名，而且在1091到1206年间是主教派的活动中心。大约在1703年，安妮女王下旨重新修建温泉疗养设施，很多著名的建筑物应运而生。乔治王朝时巴斯已形成规划良好，建筑整齐的城市格局。在纳什、伍德和艾伦三人的策划下，巴斯变成一个最时髦和高雅的嬉水乐园，并成为上流社会的社交场所。城市的主要建筑和规划发展都是在这个世纪进行的。今天，巴斯仍以其是温泉中心而闻名。按照国家有关法令，这里已有4900座建筑物被列为保护对象，有6个地段被划为考古遗址，从而使巴斯成为英国当今最富有特色的古城之一。 除了中世纪地段与沿河的街道，巴斯的规划是根据最新的原则设计的：它的街道，被规划为直线格子，提供了远景视野。在中心地区，这些街道成直角互相交错。除了矗立着歌特式修道院教堂的中世纪的步行者中心，巴斯的景物可上溯到18世纪，这时期城市的显著转变在于它是根据帕拉弟奥原则建造的，而且其建筑与自然背景是协调的。大规模的带有大窗户的新古典纪念建筑优美地融为一体。在古建筑遗址中，以罗马浴场、水泵房和大教堂尤为著名。 罗马浴场在市中心，环绕温泉而建。这个温泉从三千米深的地下，每天喷出127万立升泉水，温度常年保持在46.5度，既可饮用，又可治病。 18世纪，人们偶然发现弥涅耳瓦女神的镀金头像，早已湮没不闻的古罗马浴场得以从新现身。经过两个多世纪的发掘表明，罗马浴场设有好几个浴池，还有游泳池和暖气加温的房间。浴池周围布有雕塑、栏杆，浴池上方原来覆盖着巨大的弧形拱，现仅存一些柱子，但浴池周围还能找到拱的残片。 水泵房紧挨罗马温泉，但却年轻得多，建成还不到二百年。别以为它是一个放抽水机的房子，在十九世纪，这是旅游巴斯的绅士淑女们每日聚会的场所。6米高的楼顶上有精致的雕花，巨型的格子窗户是乔治式建筑的标志。窗前一个小小的圆形喷泉，就是从前仆从取矿泉水冲茶的水源。 大教堂在罗马浴场东面的广场上，建于15世纪，为哥特式。朝西的一面以具有许多大窗户和扇形拱顶闻名，因其窗户多，有“西方灯笼”之称。 城西北还有两处别具一格的建筑范例。一个是1754年建造的环形建筑群。它环抱着一个直径92米的圆形广场，由同一屋檐下的多层建筑整齐环列而成。另一个是1774年竣工的月牙建筑群，呈弧形，长达184米，由三十几座多层住宅在同一屋檐下整齐排列组成，在其前面形成空旷的月牙形大草坪，一条宽阔的街道把这两组建筑群连接起来。 Founded by the Romans as a thermal spa, Bath became an important centre of the wool industry in the Middle Ages. In the 18th century, under George III, it developed into an elegant town with neoclassical Palladian buildings, which blend harmoniously with the Roman baths.
Reference	World Heritage - UNESCO 百度百科 Wikipedia

Petäjävesi Old Church 佩泰耶维齐古教堂 Petajavesi Old Church

Place	Petäjävesi Old Church 佩泰耶维齐古教堂 Petajavesi Old Church
City	Petajavesi
Country	Finland
Introduction	Petäjävesi Old Church, in central Finland, was built of logs between 1763 and 1765. This Lutheran country church is a typical example of an architectural tradition that is unique to eastern Scandinavia. It combines the Renaissance conception of a centrally planned church with older forms deriving from Gothic groin vaults.
Reference	World Heritage 百度百科

Rock Carvings in Tanum 塔努姆岩画

Place	Rock Carvings in Tanum 塔努姆岩画
City	Tanum
Country	Sweden
Introduction	The rock carvings in Tanum, in the north of Bohuslän, are a unique artistic achievement not only for their rich and varied motifs (depictions of humans and animals, weapons, boats and other subjects) but also for their cultural and chronological unity. They reveal the life and beliefs of people in Europe during the Bronze Age and are remarkable for their large numbers and outstanding quality.
Reference	World Heritage 百度百科

Rock Art of Alta 阿尔塔画岩

Place	Rock Art of Alta 阿尔塔画岩
City	Alta
Country	Norway
Introduction	This group of petroglyphs in the Alta Fjord, near the Arctic Circle, bears the traces of a settlement dating from c. 4200 to 500 B.C. The thousands of paintings and engravings add to our understanding of the environment and human activities on the fringes of the Far North in prehistoric times.
Reference	World Heritage 百度百科

Urnes stavkyrkje 乌尔内斯木板教堂

Place	Urnes stavkyrkje 乌尔内斯木板教堂
City	Ornes, Lustrafjorden
Country	Norway
Introduction	The wooden church of Urnes (the stavkirke) stands in the natural setting of Sogn og Fjordane. It was built in the 12th and 13th centuries and is an outstanding example of traditional Scandinavian wooden architecture. It brings together traces of Celtic art, Viking traditions and Romanesque spatial structures.
Reference	World Heritage 维基百科